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佛光山文化院院長依空法師受邀5月29日於惠中寺三樓大殿，為佛光山惠中寺2022年「未來與希望」講座的線上直播聽眾及觀眾，參加人數逾九千人，主講「東坡生命中的變與不變」，探討蘇東坡如何從政治思想丶文學作品及人道主義關懷角度，以壑達的生命活出一切？希望在疫情嚴峻中，帶領每個人生命提升智慧，心靈獲得撫慰。

蘇軾宋代文學家，字子瞻，眉州眉山（今屬四川）人，全方位的大文學家，擅長詩、詞、賦、散文、書法、繪畫和音樂，是中國文學史與藝術史上罕見的全才，蘇軾作品現存詩二千多首，詞三百多首，文四千八百多篇。父親為他命「軾」，希望他瞻前，一生不鋒芒畢露。母親程氏果敢丶仁慈，不許殺生而信佛，對蘇軾的人格和性格教育影響很大。蘇家父子三人，均在「唐宋古文八大家」之列，人稱「三蘇」分別為父親蘇洵、蘇軾、弟弟蘇轍。

宋神宗熙寧年間，圍繞在王安石熙寧變法的一場，舊黨領袖司馬光、新黨領袖王安石的新舊黨爭，蘇軾當時對政治主張，對「新法」（新黨）「更化」（舊黨）的態度。新黨新法，新法新政的「變化」，蘇軾真正不是關心新舊黨爭的變化，而是對老百姓的一種關懷和體卹的「便民」政策。　

宋神宗元豐二年的烏台詩案，蘇軾被貶謫到黃州團練副使本州安置，為蘇軾政治生涯的一次重大轉折點。「詩案」則主要是因為新法的許多詩篇而因禍上身，在黃州的期間，從「蘇軾」蛻變為曠達的「蘇東坡」居士。

蘇軾一生經歷七階段，在朝於宋神宗熙寧年間，外任杭州、密州、徐州、湖州，最後被貶居黃州。多次被朝廷命官，復因新舊黨爭遭貶謫，一生坎坷，大起大落。

兩次謫居士期間是蘇軾人生及創作的轉變期、豐收期，開始抒寫複雜矛盾的人生感慨；創作風格由豪健淸雄變成較為清曠、簡遠、平淡自然；以前寫詩，接著散文賦、隨筆、題跋、書簡、成就高，有自覺創作；受佛教、道家影響。

蘇軾文學創作的改變，從婉約詞到豪放詞。《東坡樂府》的詞題詞序，從女性代言人到士大夫化，「作者」的存在參與；有意識地制作詞題詞賦，「詞」成為一種文學體裁，士大夫自我表達的形式。

《赤壁賦》「蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」變的不能久存，是無常、時間剎那生滅；不變的是物我皆永恆。

蘇軾《自題金山畫像》「心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。」黃州惠州儋州說明蘇軾被貶的一生。《定風波》「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」生死即涅槃，煩惱即菩提。《六月二十日夜渡海》「雲散月明誰點綴？天容海色本澄清。」蘇軾最後的身影。